小众知识

荼蘼花、彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系?
2016-06-07 11:45:05   来源:   评论:0 点击:

“开到荼蘼”本身为成语,表示好事将尽。与“彼岸花”之说法并无任何联系,林夕只是随手一写。大约是早年互联网上的粉丝当了一回事,遂有将荼蘼花与彼岸花混淆的以讹传讹。
这问题从五年前就有人在问我,故而已经烂熟于胸。。
正式答一下,以正视听。

曼珠沙华=彼岸花=红花石蒜Lycoris radiata,石蒜科,石蒜属。此名仅限本属本种红色花朵。


曼陀罗=曼陀罗属(Datura)植物通称,茄科。此名基本仅限本属花朵。



【以下考证释义】

1.彼岸花和曼珠沙华都是源自日本的说法。


“曼珠沙华”、“曼殊沙华”等是梵语manjusaka的音译,出自佛教《法华经》。往后的佛教典籍里即将之解释为“赤团华”——团状的红色花朵。原文中并未明言其真实身份,而是和曼陀罗华(mandarava)一样,作为抽象的“天界之花”。

日本则在受到佛教洗礼之后,迅速地把这一典故引用在了他们身边很常见的一种植物身上,那就是红花石蒜。嘛,不管怎么说,它的艳丽红颜色和团簇的辐射状花冠确实很符合“赤团”的形象。。
(所以其他颜色的石蒜是不能被称为“曼珠沙华”的。)

彼岸花”则是另一个来由。一则其根茎有毒,误食可带来性命危险;二则春分与秋分的那一周便被称为“春彼岸”“秋彼岸”,类似中国的清明节和中元节,是上坟的日子(日本人相信春秋分时昼夜等长,在这一时节扫墓,可与死者的灵魂相见)。红花石蒜的花期,正是在秋分前后。且它喜欢气候阴湿、土壤肥沃的环境,故而坟头往往多见。

P.S. 石蒜在中国名声一直不太好。。。既没有香味,又喜欢长在穷乡僻壤、幽暗深邃处,显得非常阴暗和不吉利。关于这一点,《酉阳杂俎》就曾说:“金灯之花与叶不相见,人恶种之,谓之无义草。” ——金灯花就是红花石蒜的别名。
要知道石蒜在中国有十几二十个别名,其中大部分是——龙爪花,蟑螂花,蜘蛛花,牛屎花,平地一声雷(没错“平地一声雷”就是个花名)。。。

所以看到穿越古风小说里写“曼珠沙华”“彼岸花”,还好像特别高大上的样子,不用怀疑,请尽情地鄙视作者吧。。。


2. 曼陀罗华也是来源于佛经。
法华光宅疏一曰:“曼陀罗华者,译为小白团华。摩诃曼陀罗华者,译为大白团华。”

不过这个花名,中国古代倒是有。所以只要到古籍里去找就可以了。

曼陀罗,春生夏长,独茎直上,高四五尺,生不旁引,绿茎碧叶,叶如茄叶。八月开白花,凡六瓣,状如牵牛花而大。(清·陈淏子《花镜》)


——云何曼陀罗华? ——白圆华,同如风茄花。(《妙法莲华经决疑》)



《本草纲目》也有相关记载,并录其药效。曼陀罗属植物全株含生物碱,对于人体的神经系统会产生毒理作用。
曼陀罗一般是紫白二色,有重瓣。夏秋季节,田间多见。并不稀奇的。


茄科另有一属名为Brugmansia,中文译作“木曼陀罗属”;与草本的曼陀罗属相对应,是高度逾人的灌木或小乔木植物。在某些分类系统中本属与曼陀罗属Datura合并,基本可以通称曼陀罗。



P.S. 金庸的“曼陀山庄”以为曼陀罗=茶花,为王象晋《二如亭群芳谱》之讹传,误。 J.K.罗琳在她的哈利波特系列中写到的那种根似人形会尖叫的曼德拉草mandrake,因为名称发音与曼陀罗类似,且都有“风茄”的别名,所以部分翻译以为是曼陀罗,误。

【12.27补】
评论区和其他回答里,有同学提到白花石蒜Lycoris albiflora,认为也可以称为“曼陀罗华”。这个吧我觉得就是开放性的问题了,因为双方都有充足的理由。


——正方:“曼陀罗华”和“曼珠沙华”最早在佛经里出现,确实是对应的。既然红花石蒜是“赤团华”,那白花石蒜就应该是“白团华”。(其实我以前也是这么认为的。)
——反方:鉴于红花石蒜=曼珠沙华的说法是来自日本民间风俗(楼下提到的卖花人躺枪啊,这事和他们没有关系),但日语里普遍称白花石蒜为“白花曼珠沙华”。我觉得这就算是对“曼陀罗华”选择性无视的意思了。。。
最重要的是,曼陀罗属是《中国植物志》官方确定的名称,并且在他们的介绍中也提到了相关释义。所以我还是认为应该以之为准。


我个人大概底线比较低,觉得愿意的话称呼白花石蒜为曼陀罗华也未尝不可。。毕竟说得通。但是要是把其他的什么山茶啊荼蘼啊昙花啊完全不相干也不相像的牵扯起来,那就不对了。。



【12.27又补】
关注的人越来越多了嘛,再提供几个花边新闻。


——石蒜在日本的别名有“幽灵花”“地狱花”“死人花”。

——荼蘼花和曼陀罗、曼珠沙华、彼岸花,都完全没有任何关系。关于这个可以再写一大篇考证,不展开论述。

——王菲曾有一首歌,名为《彼岸花》。此歌为2001年《寓言》专辑所收录,当时写歌词的林夕为其进行了一段注解,其中提到:“彼岸花,佛家语……开到荼蘼,无爱无恨的土壤才能再萌芽开花。”
(大意如此吧,那么多年前的磁带我也记得不是非常清了。。。)
“开到荼蘼”本身为成语,表示好事将尽。与“彼岸花”之说法并无任何联系,林夕只是随手一写。大约是早年互联网上的粉丝当了一回事,遂有将荼蘼花与彼岸花混淆的以讹传讹。
后来。。。后来的事情大家就都知道了。

——以《彼岸花》为名的除王菲歌曲外,另有小津安二郎电影,安妮宝贝小说。但无论他们当中的哪一位,都是将其作为抽象意念。可见完全是不到位的粉丝/观众/读者 附会,创作本身并无过错。

——曼陀罗没有黑色,绝对没有。彼岸花也没有。曼珠沙华也没有。荼蘼也没有。只有玫瑰牡丹郁金香这些我们俗人才看得上的花中才有红到发紫紫到发黑的黑色。

——佛教中涉及花卉多抽象,还有“优昙钵华”等多处案例。那都是天界的事情,你我凡人不必缘木求鱼。

——石蒜与曼陀罗属植物均剧毒。不要拿生命开玩笑。

大家别再被那些乱七八糟的网络段子骗了。。。









作者:duknow
链接:https://www.zhihu.com/question/22371791/answer/21159007
来源:知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。

对于排名第一的回答进行一些补充。
题主所问的花朵,均来自于文学常用意象,其文化意义大于其园艺意义。因此如果只是知道这种花特指曼殊沙华,那种花特指曼陀罗,并无收获。题主所想真正理清的,应该是其文化意义。
个人认为,现实中并不应有曼陀罗华、曼殊沙华或者彼岸花,它们只存在于理念中,它们只应是佛国中幻想的存在。而后人为了给现实中的花取个好听的名字,取材自此而已。
就如同平时所吃的人参果,不过是香瓜茄罢了。就如同连云港的花果山,不过是个小丘而已。所谓曼殊沙华的石蒜,不过是后人为了更好地噱头而附会贴上的名字罢了。

首先,若仅仅从园艺角度,在花店买花,曼殊沙华=彼岸花=红花石蒜;曼陀罗华=白花石蒜。就是这样,但是到这里还不够。
现在网上还有一种主流观点:曼陀罗华与曼陀罗不是一种花。这种观点,也是有问题的。
下面就主要从文化角度分析一下曼陀罗华和曼殊沙华、彼岸花以及曼陀罗吧。

  • 曼陀罗华和曼殊沙华
此二花称谓出自《法华经》:
尔时世尊,四众围绕,供养恭敬尊重赞叹;为诸菩萨说大乘经,名无量义教菩萨法佛所护念;佛说此经已。结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动,是时乱坠天花,有四花,分别为:天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。
——《法华经·卷一》
对于此,后世写的解释:
云何曼陀罗华?白圆华,同如风茄花。云何曼殊沙华?赤团华。
—— 《妙法莲华经决疑》
《法华经》中曼陀罗华共出现18次,曼殊沙华共出现8次,而且有曼殊沙华出现处必有曼陀罗华出现。基本当佛讲法或顿悟时就会天降花雨,与二者常一并出现的有大宝香、波利质多罗、拘鞞陀罗树香、栴檀、沉水等等香气植物。
查询梵文词典:
Digital Dictionary of Buddhism: Sanskrit Terms Index: m
“摩诃”译为“大的”;“摩诃曼陀罗华”,梵文mahāmāndārava,译为“大白莲华”;“摩诃曼殊沙华”,梵文mahāmañjūṣaka,译为“大赤华”。个人认为大白莲华应为讹译。按照《妙法莲华经决疑》所言,两者就指白色和红色的圆形花朵。
此二名在其来源处并没有专指特定的花朵。
而且佛经中常把曼陀罗花、曼珠沙花、金花、银花、琉璃花、宝花等等并列连用,可见曼陀罗华与曼殊沙华更多所指应为某种颜色或说质地,而非确切品种。
这里就映证了,同作为佛教意象,这两种花与“菩提树”不同,它们并不专指确切的植物品种。
卖花人见此名美丽,便给石蒜安上了。(此处遭遇排名第一答主的吐槽,实际上我想说的就是,把石蒜称作曼殊沙华是后人附会之作,讹传至今)
有一点尤其要指出,在《法华经》中,曼陀罗华和曼殊沙华均为奇香,而石蒜是没有香味的。

  • 彼岸花
彼岸花,来自于民间传说。
中国传统文化关于生死的体系非常复杂。一方面有佛教的六道轮回的观点,如若此生不善则堕三恶趣。另一方面又有十殿阎罗、牛头马面等等民间传说。不同的体系之间难以调和,是难以自圆其说的。
而且民间传说是一个口耳相传、约定俗成的体系。所以下面一些地方无法做出有说服力的引用。
关于彼岸花的传说,来自日本。孟婆汤、望乡台、忘川、黄泉等意象产自中国本土,而彼岸花、三途河等传说则来自日本。由于中日文化交流,不断融合交杂,后来难以区分。
传说:
彼岸花只开于黄泉,一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红,且有花无叶,是冥界唯一的花。花香传说有魔力,又因其红得似火而被喻为”火照之路”,也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川,便忘却生前的种种,曾经的一切都留在了彼岸,往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
那么为什么称石蒜为彼岸花呢?
其一,石蒜春天是球根,夏天生长叶子,秋天立起开花,冬天叶子又慢慢退去,大多时候花开时看不到叶子,有叶子时看不到花,花叶两不相见。因此才有“彼岸花,开彼岸,只见花,不见叶”的说法,充满了悲伤呀。
其二,在日本民间,春分前后三天叫春彼岸,秋分前后三天叫秋彼岸,这是上坟的日子,石蒜开在秋彼岸期间,故叫彼岸花。
因此在日本传说中,石蒜带有死亡和分离的不祥色彩,较常用于丧礼。然而在中国并无此种说法,石蒜反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。
其实我有一点邪恶的小想法,石蒜这个名字太俗,而且在邻国名声太差,“彼岸花”太不吉利,因此某个聪明的卖花人就给了它另一个名字:曼殊沙华,瞬间高大上了有木有,卖火妥妥的。

  • 曼陀罗
如今所指的作为植物的曼陀罗,原产于印度。广泛分布于世界温带至热带地区。
原产于印度,就一点意思了。如果说要相信一种花最接近《法华经》中所说的“曼陀罗华”的描述,绝对就是这种花。
而至于现在通常认为的白花石蒜,我更倾向于是人们把红花石蒜称作曼殊沙华之后,就顺便给白花的扣上了曼陀罗华的帽子。
此图中间是白花石蒜,周围是红花石蒜。稍稍研究后就会发现,完全就不满足《妙法莲华经决疑》所说的“圆”的属性嘛!
石蒜不香也不圆,可见把石蒜命名做曼殊沙华以及曼陀罗华绝对是最最荒谬的人做的最最荒谬的事。

好了,那么,得出最后的结论吧:
曼陀罗,自古就有,与佛经中的曼陀罗华是对应的。
红花石蒜,由于其特性,被日本人视作彼岸花。
某天,某人灵机一动,给红花石蒜命名做曼殊沙华,数年后,大行其世。
而后,一花得道鸡犬升天,大家便顺理成章地认为白花石蒜就是曼陀罗华了。
但是已经有了一种花叫曼陀罗了咋办?
于是就有人说:曼陀罗华和曼陀罗是两种花。

相关热词搜索:彼岸花 荼蘼

上一篇:中国古代神话人物关系图
下一篇:最后一页

分享到: 收藏
评论排行
最新发布