天蓬元帅是个什么官,大概相当于什么职位?


                         天蓬元帅是个什么官之一
    话说西游记中,很有几个难解的问题,其中之一就是猪八戒和沙和尚大战黄袍怪。文中一句话“你道怎么不分胜负?若论赌手段,莫说两个和尚,就是二十个,也敌不过那妖精。只为唐僧命不该死,暗中有那护法神祗保着他,空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝,助着八戒、沙僧。”
    这个猪八戒沙和尚怎么这么没水平?好歹也曾经是卷帘大将和天蓬元帅啊。黄袍不过是二十八宿之一。
    有人说,这猪八戒沙和尚是天庭罪犯,被打落凡间,必然功力大减。这话听着有道理,却经不起琢磨,为什么呢?因为这黄袍,也不是正儿八经下凡公干来的。后来黄袍打不过孙悟空,就用“闪在那山涧里潜灾,被水气隐住妖气”,可见黄袍虽然原本是神,此刻却是妖怪,否则哪里来的“妖”?也就是说,黄袍其实也八戒沙僧一样,实力如此悬殊,绝非这么简单。
    后来又有人说了,其实啊,这沙僧、八戒,名头看着大,实际上没真本事。卷帘大将,名字叫“大将”其实不过是玉帝警卫员,最多是警卫班班长。整个西游记里没一句话提及沙和尚手下有多少人马,这个“大将”之事个名号而已。你说一个警卫班班长最重要的是什么?武艺?明显不是,最重要的是忠诚。领导身边跟着个卫兵,卫兵的本事大不大还是次要,就怕被别人收买。要是不够可靠,把领导的行踪透露给别人,或者干脆,找个机会轮家伙打一记闷棍,绝对够领导喝一壶的。有人考证过了,这天庭看起来一片和谐,实际上也是分成几派的,玉帝必须找个可靠的人当警卫。这沙和尚,本事不大,但是忠诚可靠,所以被提拔为警卫员。当然了,宰相门前七品官,玉帝的警卫员么,好歹要给个高待遇。这话很在理。
    不过这沙和尚的能耐能理解,这猪八戒的能耐就难了。为什么呢,这猪八戒的“天蓬元帅”可不是漂亮帽子,是名副其实的元帅,手下八万兵呢。有人考证过了,说这“天蓬元帅”实质上不过是个养殖团团长而已,所以八戒擅长经济而非格斗。天蓬元帅是个什么官之一(Z西西河)这话我认为不妥,为什么呢,主要是这“八万”的部下。
    首先我们要看看,天庭到底有多少兵。“玉帝大恼,即差四大天王,协同李天王并哪吒太子,点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相,共十万天兵,布一十八架天罗地网,下界去花果山围困,定捉获那厮处治。众神即时兴师,离了天宫。这一去,但见那——
  黄风滚滚遮天暗,紫雾腾腾罩地昏。只为妖猴欺上帝,致令众圣降凡尘。四大天王,五方揭谛:四大天王权总制,五方揭谛调多兵。李托塔中军掌号,恶哪吒前部先锋。罗睺星为头检点,计都星随后峥嵘。太阴星精神抖擞,太阳星照耀分明。五行星偏能豪杰,九曜星最喜相争。元辰星子午卯酉,一个个都是大力天丁。五瘟五岳东西摆,六丁六甲左右行。四渎龙神分上下,二十八宿密层层。角亢氐房为总领,奎娄胃昴惯翻腾。斗牛女虚危室壁,心尾箕星个个能。井鬼柳星张翼轸,轮枪舞剑显威灵。停云降雾临凡世,花果山前扎下营。”
    这是天庭围剿花果山所调动的兵力。“四大天王,协同李天王并哪吒太子,点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相”可以说,我们熟知的天庭主要干部几乎都加入了这场战役。而这样精锐尽出的阵容,总兵力只有十万天兵。

        我们做个假设吧,假如抗日战争年代,毛泽东让朱德挂帅统兵抗日,十元帅十大将175中将全部在列(起码也大半在列),大军浩浩荡荡准备出征,根据计算,这次出征兵力为十万。这个时候,共产党内部某将领,已知手下有八万士兵(别管精锐不精锐了)你说这位将领,应该是什么级别?
    要是我说他不过是一个区区垦荒团团长,你相信吗?所以猪八戒的天蓬元帅职位,绝非区区一个养殖场场长之流。可以说,天蓬元帅,绝对是天庭军队高层的成员。
    其次我们要看看,这个天蓬元帅有什么待遇。猪八戒在天庭的待遇已经不可考,到底有没有坐骑,多少勤务员,多少秘书,多少薪水,没有提过。但是他有一件东西是从天庭一直沿用下来的,那就是他的钉耙。
    这里有一件著名事情,那就是到了玉华国,师兄弟三人收了三个小王子当徒弟。不过三人的武器,却被黄狮精偷走了。这黄狮精为了炫耀这三件宝物,特别筹备召开一个宴会,叫做“钉耙宴”。三件宝贝,也不叫“棒子宴”也不叫“宝杖宴”而叫“钉耙宴”。
    为什么呢?
    只能有一个解释,那就是钉耙是三件宝贝中最漂亮,最炫,起码是外形最出众的。天蓬元帅是个什么官之二(Z西西河)
    这件钉耙,猪八戒自己也夸耀过。“此是锻炼神冰铁,磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤,荧惑亲身添炭屑,五方五帝用心机,六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙,铸就双环金坠叶。身妆六曜排五星,体按四时依八节。短长上下定乾坤,左右阴阳分日月。六爻神将按天条,八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯,进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙,为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬,钦赐钉钯为御节。”
    假如八戒的话可信,这钉耙来历可不平凡啊,太上老君自己动手做的,荧惑亲自控制的炉温。五方五帝、六丁六甲都参与过钉耙的设计或者制造过程。
    太上老君做的东西质量如何,相信在取经队伍和金角大王、银角大王两兄弟还有青牛精的战斗中,大家都有所了解了。可以说,太上老君的看家本领就是法宝制造。太上老君亲自主持,多位名家参与设计、制造的钉耙……
    这样一件宝贝就赐予了天蓬元帅,这可不是一般的待遇啊。
[page]

        河里有朋友说了,天蓬不过是天河农垦建设军团司令员&天河疏浚大队队长,还杜撰出一系列故事来。按我看法,这些说法,YY而已,根本没有真凭实据。别的不说,我用一个证据就彻底推翻。话说西游记里“八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿”这一章里写的明白,“如来佛祖殄灭了妖猴,即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道:“请如来少待,我主大驾来也。””
    这个天蓬可能是猪八戒,也可能不是。但是就算不是猪八戒,名字都叫天蓬,起码官应该是同一个档次。这说明了什么?说明了天蓬是随驾的高官。你说什么天河疏浚大队长之流,最多不过是工程指挥而已,可能在玉帝面前随驾吗?
    此外,上文也说了,猪八戒这钉耙可是“进与玉皇镇丹阙”的。说这钉耙是用来清淤,你相信不?此外这钉耙虽然不是十八般武器之一,但是确实有人拿钉耙当武器。玉华国小王子之一就以钉耙做武器。你说小王子这样锦衣玉食,身份尊贵的人,天天需要围垦挖地吗?所以以钉耙作为依据推断猪八戒的身份,这些说法都是聊当笑话,听听罢了,根本经不起推敲。
    此外还有天河是天庭物资生产基地一说,也是无中生有。很早就有朋友考证过了,佛啊仙啦之类,主要经济来源都是凡间供奉,根本不需要什么大规模生产基地。
    言归正传。猪八戒被贬落凡间,关键事件就是“酒后戏嫦娥”。有人考证过了,天庭男女关系不是重罪,奎木狼的案例就是一个证据。猪八戒的惩罚这么重,甚至会被玉帝亲自打了两千锤,很可能是因为嫦娥是玉帝的情妇。天蓬元帅是个什么官之三(转西西河)
    对于该事件,西游记没有详细描述,但是从猪八戒的话里我们大概能理解以下几点。
    第一,“风流仙子来相见”。可见嫦娥是主动来见。这事情从侧面说明了猪八戒颇有地位,否则不需要身为主人的嫦娥出门迎接。
    第二,“却被诸神拿住我,酒在心头还不怯”。说明什么,虽然借着酒胆,但很可能猪八戒是有点底气的。应该是觉得自己地位高不会被重判。
    第三,玉帝亲打两千锤。这里大有文章了。玉帝为什么要亲自打?大家知道,七品芝麻官判了刑都有下面衙役动手呢,玉帝要自己打?只能说体现了此刻玉帝恨之入骨暴跳如雷(嫦娥是情妇)。天蓬元帅是个什么官之三(转西西河)
    但是为什么要打两千锤呢?读者朋友们可以自己试试挥两千锤是什么感觉,绝对累人。怒火冲天的情况下打几锤后,交给下面的人动手,这样才合理……按常理讲,专业用刑的下手总比你玉帝重吧?可是玉帝居然亲自打完了。为什么呢,追究原因只能说明玉帝对于用刑的人不放心,怕他们放水。也就是天蓬元帅地位高人缘好。若是天蓬不过是个小官,你说有必要劳驾玉帝亲自动手么?
    最后一点,天河到底是什么样的地方。有人说了,天河是牛郎织女事件中,王母娘娘玉钗一划变成的。老实说,绝对是YY,民间传说而已,当不了真的。王母娘娘白痴啊,对付一个区区牛郎,有必要费那么大力气吗?随便叫给天兵天将还对付不了那个靠牛角飞行的人间小子?就算家丑不可外扬,玉钗丢牛郎脑门子上也比划条天河省事。
    而且在金鱼精事件中,八戒居然对冰上行走拥有丰富的知识,充分说明天河是会结冰的。假如牛郎织女事情为真,得,牛郎也不用等鹊桥了,结冰了过去就行。
    那么天河到底是什么地方呢?首先我们可以确定,这里是需要兵力驻守的,否则也没有八万河兵一事了。但是这八万兵到底是精锐呢,还是二三流驻军呢,没有提及。
    但是我们可以肯定,天庭并非是和平国度,战争不断的。天兵天将老实说,经常要打战。单西游记里,就我们就知道至少有以下几次战争:第一花果山战役、第二次花果山战役、牛魔王战役、追捕白老鼠精战役、第二次追捕白老鼠精战役、狮驼岭战役、黄眉战役、青牛精战役等等。虽然大部分都是小型战斗,但充分说明了天庭对外战争几乎是没停的。而且很明显,天河驻防军一部曾参与过第二次花果山战役(这一点也足矣辅证所谓天河围垦团之说根本是乱扯)。
    综上所述,各位读者大概越考证,就越觉得不可思议。因为猪八戒确实战力不强啊。地位高、待遇好、本事却不大,真的很让人矛盾。难道玉帝真的不会用人?为什么会如此呢?天蓬元帅的战斗力不足二十八星宿之一的奎木狼的二十分之一?

        在下也一直迷惑不解。直到某日重读西游,在看到看到“云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”一章时,猛然一拍大腿,原来如此,一切迷雾瞬间解开。原来这就是天蓬元帅的真相!
    西游记里这一段写的很明白:“行者闻言道:“你这厮原来是天蓬水神下界,怪道知我老孙名号。”那怪道声:“哏!你这诳上的弼马温,当年撞那祸时,不知带累我等多少,今日又来此欺人!不要无礼,吃我一钯!”行者怎肯容情,举起棒,当头就打。”
    这一段的过程写的非常清楚,我们完全可以想象猪八戒当时的心情,那是又气又急,新仇旧恨一起涌上心头,开口就骂:“哏!你这诳上的弼马温!”但是且慢,下面这句话就大有文章了,“当年撞那祸时,不知带累我等多少”。
    说实话,猪八戒这话大有来头。首先我们可以肯定,猪八戒肯定参与了两次花果山战役中的一次。因为第一次战役的作战过程是很详细的,天庭出战阵容(巨灵神、哪吒)很清楚,所以我们倾向于猪八戒参加的是第二次花果山战役,第二次战役天庭阵容非常强大,“四大天王,协同李天王并哪吒太子,点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相”,将领数目众多无法细写,所以猪八戒很可能是其中一员。
    很多人考证过,第二次花果山战役是天兵天将们出工不出力的一次非常典型的表演。证据非常之多。别的不说,从日后的表现来看,太上老君就是出工不出力的一个典型。从日后的情节发展来看,在花果山战役的时候,太上老君起码有四件以上的宝贝可以立刻拿下孙悟空或将其缴械。金角大王银角大王和青牛精就是活生生的例子。
    当然了,太上老君打酱油,其他天兵天将也没闲着。天蓬元帅是个什么官之四(Z西西河)单看看伤亡数据就大概就有数了。第一天战况如下:“这一场自辰时布阵,混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪,尽被众天神捉拿去了,止走了四健将与那群猴,深藏在水帘洞底,这大圣一条棒,抵住了四大天 神与李托塔、哪吒太子,俱在半空中,杀彀多时。大圣见天色将晚,即拔毫毛一把,丢在口中,嚼碎了喷将出去,叫声:“变!”就变了千百个大圣,都使的是金箍 棒,打退了哪吒太子,战败了五个天王。”
    战役结果,花果山叛军损失为“独角鬼王与七十二洞妖怪,尽被众天神捉拿去了”。天庭方面损失为0。而且大家注意,花果山方面都是“被捉拿”,也就是活捉,不是当差杀死。看到这里,大家不禁叹息,拜托,打酱油也打得有点水平啊,这样的战果,估计不是傻瓜都能看出天兵天将们在放水。根本就是故意的,不抓猴子,就是为了在玉帝面前夸张猴妖军队的战力,等到日后平定叛乱,也好显示自己的劳苦功高。
    幸好天庭指挥官们也知道手下需要战功来升官发财,不“养寇自重”的话,加工资奖金不就没理由了么?这一点上下都知道,所以都心照不宣罢了。上上下下,估计只瞒着玉帝一个。
所以说,猪八戒说“当年撞那祸时,不知带累我等多少”是没有道理的。为什么呢,真正和美猴王交手并吃了亏的,只有九曜和四大天王与李托塔、哪吒太子。书中记载“那美猴王不惧分毫,轮起金箍棒,左遮右挡,把那九曜星战得筋疲力软,一个个倒拖器械,败阵而走。”
    “打退了哪吒太子,战败了五个天王”。很明显,猪八戒不在这些吃亏的人中间。除了这些人外,其他的天兵天将都捞了不少好处。书上说的明白“那四大天王收兵罢战,众各报功:有拿住虎豹的,有拿住狮象的,有拿住狼虫狐狢的,更不曾捉着一个猴精。当时果又安辕营,下大寨,赏劳了得功之将”。
    这是非常奇怪的事情,明明猪八戒打酱油捞了好处,怎么还喊出“当年撞那祸时,不知带累我等多少”?
    有人说了,战役还没结束啊,孙悟空不是日后闹了一番天宫吗?还要靠如来出面。玉帝丢了脸,肯定责罚手下。
    那么我们来看看事实如何。孙悟空从八卦炉中逃出来,“即去耳中掣出如意棒,迎风幌一幌,碗来粗细,依然拿在手中,不分好歹,却又大乱天宫,打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。”
    看完这段历史,我们会觉得如果不仔细的话也是说的通的。但是注意,猪八戒是天河驻防军总司令,理所当然,其军队驻地应该在天河。孙悟空闹的是哪里?“只打到通明殿里,灵霄殿外”。和天河还差得远呢。而且马上就被雷将包围住了。你说玉帝要责罚,责罚九曜星,四天王倒是天经地义,罚得到猪八戒这个天河驻防军总司令头上吗?
    举例来说,现在一个恐怖分子冲进北京中南海,大闹一番。然后胡总狠狠的训斥了南京军区总司令一番……大概大家都觉得这很有点不可思议吧?所以猪八戒所指的,只可能是花果山战役,而不是日后孙悟空闹天宫。
但是猪八戒喊出“当年撞那祸时,不知带累我等多少”的时候,从所处状态分析,这确实不是经过深思熟虑的谎言,也没有说谎的必要。那么我们可以判断,在花果山战役中,确实有那么一批天兵,以猪八戒为代表,没有捞到功劳,反而白白的费了很多力气。

[page]
    西西河里水也算深,很有些保守的朋友。也许是猪八戒那钉耙给人的“劳动者”印象太深了,有几位朋友真是咬定青山不放松,无视众多证据,一口认定天河乃养殖场。这不,又来一个新说法了,说玉帝宴席上吃的“龙肝凤髓”不是人间的贡品,肯定是天上养的。话要说回来,龙肝凤髓确实不像是人间供奉的,但是从头到尾西游记上也没提到一句“天河养的”说法啊?凭什么认定是天河来的?这种说法只是一家之言。
    也许有人会反问,你说这些东西不是天河来的,那是哪里来的?哪里能养龙、凤?凤也倒罢了,龙理论上应该养在水里才对。天上除了天河,还能有哪里?
    在下的回答很简单,根本不用养。所谓的“龙肝凤髓”,并不是真正龙的肝凤凰的骨髓。所谓龙肝凤髓只是一种美称而已。
    西游记中第五回写的明白。“琼香缭绕,瑞霭缤纷。瑶台铺彩结,宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈,金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞,八宝紫霓墩。五彩描金桌,千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓,熊掌与猩唇。珍馐百味般般美,异果嘉肴色色新。”粗心的朋友一看,哦,熊掌与猩唇,这个应该是真的熊掌和猩唇,那么这里说的“龙肝凤髓”也应该是真的龙肝凤髓。
    但是看看下文,“见右壁厢长廊之下,有几个造酒的仙官,盘糟的力士,领几个运水的道人,烧火的童子,在那里洗缸刷瓮,已造成了玉液琼浆,香醪佳酿。”这段话是明白无误的,盘酒糟、运水、烧火、非常典型的酿酒工艺,后面所谓“玉液琼浆,香醪佳酿”就是指酿造的酒。
    且慢,这个“香醪佳酿”是酒,这个“玉液琼浆”是什么意思?单纯的从字面上看,玉液琼浆并可不是酒,而是玉的精华液体。但是放在上下文中,明显这个“玉液琼浆”指的就是酒。这说明什么呢?玉液琼浆只是对酒的一种美称而已。
    既然能用玉液琼浆形容美酒,那么用龙肝凤髓形容美食也是理所当然了。
    有人说了,这只是你一种说法而已。虽然玉液琼浆是泛指,但也许龙肝凤髓就真的是确实的呢?确实没错,到目前为止,我们只证明了,这个龙肝凤髓可能是真的龙肝凤髓,也可能只是美食的泛指。那么让我们来看看,龙凤到底是什么性质的东西。
    西游记里龙出现了多次,所有出场的龙族,都是“王族”,水族之长。是有智力的神级生物。从正统的四大龙王及眷属到下级的井龙王,哪怕是当妖怪的碧波潭老龙以及黑河妖龙,似乎都是不适合拿来饲养食用的。唯一一个非王族的“龙”就是羊力大仙“练”的“冷龙”。注意,是“练”不是“养”,后来龙王爷说了,“只好哄瞒世俗之人耍子,怎瞒得大圣!小龙如今收了他冷龙,管教他骨碎皮焦,显什么手段。”一个“练”,一个“收”,从这两个词看,这个应该不是生物性质的龙,而只是某样法宝道具而已。
    凤凰是什么?是鸟中之王,西游记里说明白了,“似走兽,不伏麒麟管;似飞禽,不受凤凰辖”,麒麟管走兽,凤凰管飞禽,龙管水族,凤凰地位和龙一般无二。整个西游记里,都没有谈到有能够饲养食用的龙、凤。
    综上所述,我们似乎只能接受这样一个解释,那就是所谓龙肝凤髓,只是一种美食的泛指,并没有实际意义。
    此外还有一种说法,说天河是天宫的护城河。这话倒是以说,但是还是不经不起推敲。为什么呢,第一点,天河是一条直的河。看过星空的朋友都懂得这点,护城河要环城啊,一条直河怎么环?第二点,八万水兵看守护城河,注意,不是看守城池,而是看守护城河……这个数字实在太诈唬人了。第三点,天宫最外层是哪里?明显是南天门。很多地方说明了这一点,那么理所当然,假如真是护城河,天河应该在南天门外流过。可是这是不可能的,为什么呢,因为孙悟空第一次上天,就没有被天河阻挡过。“太白金星与美猴王,同出了洞天深处,一齐驾云而起。原来悟空筋斗云比众不同,十分快疾,把个金星撇在脑后,先至南天门外。”整个过程非常清楚,如果天河是护城河,那也是毫无意义的护城河,任何一个神仙都能过去。

        闲话休提,言归正传。我们已经说到了。猪八戒尽管参加了花果山战役,但是实际上他没有捞到好处。为什么呢?我们只能做一种理解,那就是猪八戒根本没上阵打战。他之所以没功劳,就因为他没上战场。
    种种迷雾退开,我们看到了这样一个猪八戒:他待遇优厚、地位较高,手下众多,而且属于军事编制,但是,他没有上一线作战!是他不愿意吗?当然不可能,前面说了,这个事纯属于打酱油捞功劳有赚没赔的买卖,谁会不上啊!只能理解为,尽管他参加了花果山讨伐军,但他不能上第一线。
    军队中有没有这种人呢?当然有,那就是后勤部队!假如猪八戒是后勤部队总指挥官,那么一切问题都迎刃而解了。位置重要,待遇不低,地位也挤得进军队高层以及武艺稀松,这两个完全矛盾的特征归纳到后勤部队指挥官的头上,却立刻变成理所当然了。再加上众所周知水路的运载能力远超过陆路,由河兵来负责后勤运输的调度,后勤物资的囤积,实在是非常合适的。
    有人说了,这天兵天将,需要后勤吗?当然需要了。首先第一点,天兵天将需要吃。其次天兵也有以弓箭、弩之类为武器的。书中记载:“大捍刀,飞云掣电,楮白枪,度雾穿云。方天戟,虎眼鞭,麻林摆列;青铜剑,四明铲,密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭,短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒,翻来覆去战天神。”所以可以推断,天兵肯定需要后勤。
    花果山战役也算旷日持久,前后两三天。说天兵天将没有后勤供应,那是不可能的。天庭再傻也不会傻到这个地步。请注意,天庭这场战役之前是没有半点准备的,而是玉帝一决定,立刻发兵了,根本没有任何筹划和物资准备。书中记载,“众神即时兴师,离了天宫。”从这一点看,唯一的答案只有一个:天庭应该有一支异常强大的后勤部队,囤积大量物资,随时可以出发,足以维持十万天兵的后勤。因此天庭才如此潇洒,不需任何准备立刻发兵。
    这样一来,关于猪八戒天蓬元帅的答案就一清二楚。天河驻防军的地位也完全能够明了。这也完整的解释了西游记中的不解之谜,为什么猪八戒打不过黄袍怪。因为猪八戒是天庭后勤部队指挥官,等于总后勤部负责人,其官职高和他的战斗力低是没有矛盾的。天蓬元帅是个什么官之六(完):(Z西西河) 完

[page]
    《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌:“三头六臂,执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物,身长五十丈,黑衣玄冠金甲,领神兵三十六万众。”
北极天蓬大元帅,他“现三头六臂之威容,运七政八灵之洪造,帝钟才震,万圣齐临;钺斧轻挥,群魔碎灭,神光赫赫,常救护于众生;真性巍巍,誓永兴于正道。”《道法会元》卷一七一曰:“天蓬大元帅为嗣教外台卿,别有神局,是阴治之有司,号北极驱邪院,如世之殿师,兵府是也。其中皆是阴治主者,乃地界法官是其任也。以举仙官为任,使拯治阴魔,禁御万杀,承阳宣化,保宁山川,生育万汇,皆荷道化。”同书卷二一七曰:“天蓬元帅三头六臂,赤发,绯衣,赤甲,跣足;左一手结天蓬印,右一手撼帝钟;又左一手执斧钺,右一手结印擎七星;左一手提索,右一手仗剑,领兵吏三十六万骑,雷公电母,风伯雨师,仙童玉女,羽衣赫赫,各持金剑,乘北方太玄煞气、黑气,气中有五色气,从空降坛。”(80)
道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二,但已演变成为道教存思之身神。文中曰:“次思赤气从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,一神伏如天蓬大将,二神待立。”并附有存思图,其天蓬大将双手抱于胸前,身披金甲,面容英俊,其形象和善可亲,乃人体脑部泥丸君的化身。《道法会元》卷一七一曰:“北斗七晨,一曰九星。泥丸九宫中有帝席,魂神魄灵,分化列位,隐名曰天蓬,亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”凡欲修持天蓬大法,“须平旦入室朝修,未出户之时,以净水一钟,安神尺于水钟之上,俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印,在水钟下。然后二手结元帅印,存见五脏分明,六甲五脏分明,六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶,紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅,长九尺,存之分明良久。先叩齿九通,念净天地神咒。又叩齿五通,念天蓬安神咒,咽津五过。毕,再叩左齿,撞天钟;后叩右齿,鸣天磬;次叩中间二齿,击天鼓,各七通。然后微咒之,务以数多立限,若至万遍,功德满足,邪鬼魔精凶恶妖怪,闻名即去,万病千殃,传言即愈,能令枯木生花,竭水涌泉,破五鬼疫疠,降六天故气,半天五酉、山魈妖狐,随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞,伐戮蛟螭,通达章词,无截遏之侮,吞佩贴镇,有起死之功。”由此看来,这位天蓬元帅不仅可以养护身心,亦是辟鬼驱邪的猛将,于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法,影响随之愈巨,其天蓬咒、天蓬符、天蓬印,天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年,威力甚大。

天蓬咒
南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒,谓此咒属北帝煞鬼大法,内隐丰都六宫鬼神名讳,“鬼有三被此咒者,眼精自烂而身即死矣,此上神咒,皆斩鬼之司名,北帝秘其道。若世人得此法恒能行之,便不死之道也。男女大小皆可行之,此所谓北帝之神咒,煞鬼之良法,鬼三被此法,皆自死矣。”天蓬大法自东晋以来,主要秘传于道教上清派中,继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后,初唐又有邓紫阳精通此法,并创道教北帝一派,天蓬的神格与地位亦大大提高,成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。《道法会元》
央视版《西游记》中的天蓬元帅
央视版《西游记》中的天蓬元帅
卷一七一曰:“夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》,古今修学上道,无不先当授行。盖驱伏魔试之上法,不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者,专于此道以成高仙,驱用直月五将,奏拜鹰犬灵章,助翼威神,斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法,七字密语,玉尺神印,流传尘世,功验难穷,无所不治。”
随着神霄派的兴起,以北极紫微大帝(北帝)为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为雷部首帅,并出现了多种威猛忿怒的变相。《道法会元》卷一五六说:“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君,姓卞名庄。三头六手,执斧、索、弓箭、剑、戟六物,黑衣玄冠,领兵三十万众,即北斗破军星化身也,又为金眉老君后身。生于周时,孔子称卞庄子,即其神与。元帅威猛,制伏妖魔。凡行雷法,无天蓬不可以役雷神。独行雷法,无天蓬不可以显验。元帅侧有从童,或骑夔龙,部领一气都统大将军,直月五将军,飞鹰走犬二使者,无义神王,威剑神王,战伐神王,聋兵哑将,黑杀洞渊,三十万兵,三十六大天将,无鞅天仙兵吏,并在煌煌紫云火焰之中。”或显四头八臂,亦大忿怒像:“身长千尺口齿方,四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟,铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤,雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤,崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地,收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃,吾使神剑谁敢当。”俨然成为雷部的第一威神。

统领大军
在天蓬元帅的麾下有一大批猛将,重要的有:
1、天罡大圣:
“身长百丈,素罗衣,披发,左手掐诀叉腰,右手执剑,跣足丁立,面紫色,三目,中目光明照耀天地,顶中出气两条,一青一白,青白中复出青赤气,如丝弥布天地。”
2、混元一气都统大将王煜:“顶通天冠,皂帻,金甲,皂衣,手执弓箭、戟。”
3、四目老翁雷霆杀伐大将陶元帅:“老人相,四目,执柱杖。左有黄判官紫公,服金花,恶相,仗剑。右有雷使者,黄衣黄巾,绿吊敦靴,玉带。”
还有三十六将,如:
1、九天杀童大将
“即北斗第八星(看过《圣斗士北欧篇》吗?这哥们基本上就是那个影子神斗士,整体形象象三国猛将吕布),乃是清微天、禹余天,大赤天天杀大神,青衣大袖弁冠,执戟,领兵一万众,制御风颠百怪恶鬼。”
2、高刁北翁神将军
这哥们的形象基本上象《七龙珠》里的短笛大魔王。
“即三洞天中三元神王、北都三杀大神,玄布缠头,皂衣大袖,左执金钟,右执玉锤,领兵万众,制御五瘟疫疠之鬼。”
3、长颅巨兽大将军
“即四海龙王,有四万天兵将吏,人面鸟觜,头有一角,手执钟,龙足,领兵万众,收摄山精邪魅,制伏虫元蛇毒虫之鬼。”
4、威剑神王大将军
“即风伯雨师,五岳四渎神王,雷公,领兵八千人,迎云游天请雨存役之,青衣大袖弁冠,口吐青气,左执剑,右执牌,领兵制御客亡野死,依草附木百怪之鬼。”
还有,五丁都司、七政八灵、直月将军、十二支直符,反正是构成了一个以天蓬元帅为首领的庞大天神体系,以执行紫微大帝的命令。
其实,唐宋以前,天上的“皇帝”是紫微大帝,就是北极星,然后他统御三界,就是人、神、鬼,没什么佛教的六道轮回。
唐宋时期,紫微大帝就成了“管理星星”的“小国皇帝”了,玉帝掌了大权,什么都管了。而且佛教兴盛了,三界就根据佛教说法变成了“欲界、色界、无色界 ”。
北极四圣的第二位是天猷元帅。通明殿右,领天罡之次帅,列下土之诸侯。上佐北帝,下临九州,肩生四臂,项长三头,身披金甲,手执戈矛,三十万兵,从我周游,逢妖即斩,遇鬼皆收,主管元景丹天府,领玄都蛟龙金龙驿吏万千,执印施符,救助万民,
四圣的第三位是翊圣元帅,亦名黑杀元帅、北极翊圣黑杀大元帅,手把帝钟,头戴昆仑,行绕天下,搜提鬼神,九州社令,血食之兵,不许拒逆,不受水厄,大辟水怪,亦能镇宅,除灾驱怪。”这位翊圣元帅因得北宋皇室的推崇,早在宋初即成为护佑宋室的大神王。
北极四圣的最后一位即真武元帅,努目光明,牙如剑树,手执七星,天魔外道,鬼魅妖精,见吾为血,化为紫尘,魁罡正气,是吾本身,天符通现,大保乾坤。随着汉族民间对真武崇拜的日益普及与高涨,真武元帅后来又升格为玄武大帝、玄天上帝,成为与紫微大帝同格的大神。[3]

延伸阅读
《西游记》作者吴承恩创造猪八戒这一人物形象时,则因为元代杨景贤《西游记》杂剧中猪八戒出场,有如下两段对白:
(猪八戒上,云)自离天门到下方,只身惟恨少糟糠。神通若使些儿个,三界神祗恼得忙。某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地,长自乾宫。搭琅地盗了金铃,支楞地顿开金锁。潜藏在黑风洞里,隐显在白雾坡前。生得喙长项阔,蹄硬鬣刚。得天地之精华,秉山川之秀丽,在此积年矣,自号黑风大王,左右前后,无敢争者。
(行者云)我非神,我乃是大唐三藏国师上足徒弟,孙悟空是也。这厮是甚妖魔?(裴女云)他常自称摩利支天御车将军,又号黑风大王,诸佛不怕,只怕二郎细犬。
盖因元代藏密曾流行于蒙元贵族之间,尤其是号称能护佑武人百战百胜之摩利支天极受尊崇。摩利支天之座驾为七头金色猪,所以猪八戒在早期是佛教摩利支天坐骑的拟人化角色。
及入明代,藏密衰微退守藏地,密宗色彩浓重的摩利支天车骑将军之名号遂被吴承恩弃之不用,转而将之安排为了天蓬元帅,但是半人半猪之形却依然在小说《西游记》中保留下来,成为一个结合了两个宗教中神灵原型的文学艺术形象。